马德拉斯第二次公开讲演 1986年1月1日
在一个工作日，看见这么多的人似乎挺荒唐，对吗？我希望-我们希望你们会都费点力气来互相倾听。
我们上次在这里相见，是在星期六，我们谈到爱是什么。要是你上次在这里听过，你也许还记得。我们要来一起探究——我是说一起——这整个问题，这个非常非常复杂的问题。所以，如果你不介意，请你一定要思考，不要光同意，别说：“对，说得都对”，却继续我行我素。让我们来一起探究这个“爱是什么”的问题，一起——不能只有讲演者在讲，而要我们一起来审视。这不是讲课，不是指示、指导或者帮助——那样太愚蠢，因为我们已经有过所有的那些帮助了——一代又一代的——而我们就变成现在这个样子。我们必须从我们的现在开始，而不是从我们的过去或者未来。我们将来会变成怎样，取决于我们现在怎样，对吗？我们现在的样子——我们的贪婪、羡慕、嫉妒、巨大的迷信，我们崇拜某人的欲望，说“你是一个圣人”以及所有那些废话。所以这不是一堂课，不是娱乐，不是要你接受或者拒绝某种事物，而是我们在像两个朋友那样交谈，如果你喜欢，也可以像两队在边境对垒的敌人，但是我们在一起聊天。你得锻炼你的大脑，驾驭它，驱使它，把它弄明白。
我们要进入这些问题了：什么是爱？为了深入地、深刻地探究这个问题，我们必须首先探究：什么是能量？能量，你做的每个动作，都需要能量。你在倾听讲演者的时候，你也在使用你的能量。从很远的地方来这儿，从Benares，或者更远，你得用很大的能量，对吗？盖一栋房子，种一颗棵树，做一个动作，或者说话。从儿童时代起，从婴儿起，婴儿的第一声哭啼，也是要用能量——此时由母亲供给，等等。我不打算仔细去讨论所有这些。
所以我们得探究什么是能量？你们同意吗？我们可以继续吗？我可以继续，这个讲演者可以无止境地继续，因为他（指作者，下同——编者按）已经这样做了六十年，或者七十年，用不同的词语说同一个东西。如果你能愿意认真地倾听——因为听是一门伟大的艺术，也许是最伟大的艺术之一——请倾听别人要说什么，不去打断，别说：“对，我同意你，让我们谈点别的吧”。我们首先要看你能否倾听。这不是讲课，或者指导等等类似的东西，我们是在一起审视，提问，怀疑。千万，千万不要接受这个讲演者所说的，千万不要。别说，“对，我同意”，但还是继续接受,他没有权威性。那么我们就开始吧。
什么是能量？这一直是科学家的问题之一，而他们说能量是物质，对吗？但在这之前的问题是：什么是能量？你明白吗？它可能是物质，它可能是任何一种东西。但是什么是能量？原始的能量？谁导致了这个能量？你们明白我在说什么吗？我不能肯定。因为这一直是一个非常非常严肃的问题。所以说我们在一起走上一个漫长的旅程，以深入这个问题，我们一起——你和我在同一条河边走。你不是仅仅在跟随这个讲演者，不是要你说，“是的，听上去很不错，《奥义书》也是如此，《博伽梵歌》以及其它的经典也是如此，我们理解”。一点也不是这么回事。首先我们必须要有巨大的怀疑，对吗？巨大的怀疑主义，对吗先生们？不，请别同意，别同意我。你们什么也不怀疑，你们接受任何说法。所以要怀疑，怀疑你自己的经验，你自己的“思想”，你自己的结论，怀疑它，质问它，不要接受任何书本上的任何东西，包括我的书。我只是一个过路人，他并不重要。
我们要一起探究——请注意这非常重要，我们是一起。你知道这意味着什么吗？合作建造某个东西，探究某个东西，看看什么是清楚的，什么是可疑的，什么是不清楚的。你现在做这件事，而讲演者已经做过了，但是你仍需要做。我们是一起，沿着一条长河上溯，你可以把河流变成非常非常强的激流，甚至把你冲掉，把你冲到岸上，或者你也许能够对付它。这需要你的能量，对吗？它需要你的能量。
所以我们问什么是能量？（这时传来乌鸦的叫声）那只乌鸦的鸣叫是能量的一部分，对吗？树木，鸟儿，星星，月亮，太阳的升起、落下这都是能量。对吗？或许你怀疑这点，但是无所谓。你无论说什么话都需要能量，婴儿从母体出来的第一声啼哭，那一声哭是那个能量的一部分，对吗？拉小提琴，说话，结婚，性，世界上的一切都需要能量，对吗？所以我们一起来探究这能量是什么——它的起源，它的源泉是什么？它是怎样开始的？谁创造了这个能量？注意，请不要说“上帝”，就这样来回答。我不接受上帝。这个讲演者没有上帝——可以吗？你接受这个观点吗？你接受一切，所以这也无所谓，我就继续吧。
请不要允许你自己在任何时候，接受讲演者所说的话——包括他的书，他的讲演，他的录像，等等所有这些东西。
那么这个能量是什么？没有这个能量我们无法存在。没有这个能量，就不会有世界上的一切：譬如树，巨大的能量把若干吨的水拉到树顶，这是巨大的能量；建造一架飞机，需要几百人一起工作；到月球上去，等等。所以我们所做的，或者不做的一切，都是能量。对吗？舞蹈者，小提琴手，画家，家庭主妇，将军，一切都需要能量。对吗？这是一个事实，你是否接受，都无所谓。而我们在探究那个能量是什么？探究它的起源是什么，而不仅仅是能量本身。或者接受科学家说的，能量就是物质，等等。我不会详细说所有这些，因为讲演者已经和很多科学家谈论过这个问题，而宗教人士则说“上帝”就完了。
所以，如果你可以，请抛弃所有这些古人说过的，抛弃所有这些，把他们抛到路边，这样我们就可以一起踏上这次旅程。如果你不能把所有这些放在一边，你就没法跟上讲演者，你就没法理解讲演者，对吗？不要费劲去理解他，这样没用的。但不幸的是，你听到很多词句，于是你会说，“是的，这听上去很合理”等等等等。我们不是在探讨语言，词语不是那座山，“山”这个词不是那座山，克（作者自称——编者按）这个词不是克。你明白这一切吗？所以你的名字不是你。意识到你的名字不是你，我认为理解这点是重要的。词句并不是事物本身，对吗？这点清楚了吗？词语不是那棵树，“树”这个词不是那个本体，对吗？所以我们现在得非常小心，不要卷到词句里去。我想知道你们是不是明白这些。好吗？我可以继续。我的朋友给我打了个手势——我的老朋友。
而我们在深入一种东西，这需要你所有能量、整个大脑——由物质组成的，一百万年进化的结果——而所有这些进化意味着能量，对吗？所以我说——我在问自己，你在为你自己提问，所以我开始问自己，是否有一种能量，它不包含于，或者局限于，或者产生于知识的范畴？你们明白我的问题吗？在知识的领域内，也即在“思想”的领域内。请不要光同意，你们对我所说的什么话都同意。
所以我问自己：是否有一种能量，不是“思想”所构建、所激发、所组织的？你明白吗？“思想”给了你巨大的能量：每天早上8点半或者9点上班，“思想”给了你这个能量，对吗？“我必须挣更多钱，我要住更好的房子。”对吗？所以，是“思想”，给了你能量。我相信建造一个登月的火箭，需要两三百人，或者两三千人，对吗？所以这一切都需要能量：跟你握手，说“你好”，认出坐在那里的老朋友们，我很高兴他们找到了座位，我们能够相互看见。所以我问自己，我知道“思想”，“思想”，想过去，想未来，计划现在，这产生了巨大的能量，对吗？对吗先生们？比如想到我必须盖一栋房子，所以我要去上班，我奉承领导，等等等等。而你需要很大的能量来受教育，对吗？从无知——按照他们的叫法，我不说这是无知——从你不懂数学，你逐渐学习，得到能量，上大学学习，而后你成为某种专业人员或者别的什么。你得到一份工作，让它伴随你度过生命中的每一天，或者你提前退休了然后死去。所以“思想”——请理解这一点，这很重要，如果你愿意（这样度过一生）的话，“思想”创造这个能量，譬如造一架飞机，想想这要多少投入，几百人为之工作，一步一步，把它造出来，他们造出了747——或者其它什么，这是一个最奇妙的机器，从来不能坏，或者人可以让它坏，如此等等。所以“思想”是一个可以激发能量的非凡工具，对吗？我能继续吗？可以吗？
如果一个人没有真实地看清这个现状，那他就跟这没关系了，对吗？如果你不是真的看到这个事实，“思想”产生巨大的能量——你想变成一个富人，于是你就拼命工作让自己致富，对吗？你想做某种疯狂的宣传，于是你就非常努力地工作，你加入某些团体，某些派别，追随某些古鲁（音译，指宗教中的权威人士——编者按）以及所有这种事情。所以“思想”是一个会繁衍出“思想”的神奇事物，对吗？“思想”创造能量，对吗？不要光同意。
所以我们需要认真地探究“思想”最最根本的本质，对吗？而不是说一大堆理由和借口。（克氏：别担心这个，我昨天摔倒受伤了，如此而已，这已经过去了，你们可以把注意力放到另一些事情上了。）所以“思想”，它规划了这个社会，它把这个世界分为亚洲与欧洲，分为共产主义者，社会主义者，资本主义者，以及民主共和主义者，所有这些都是“思想”的产物。这很简单。陆军，海军，空军，去屠杀，不仅是在交通运输，而是为了屠杀，这是如此显然，不是吗？所以在我们的生活中“思想”非常重要，因为离开了“思想”我们什么也做不了。对吗？你从远方来到这里需要计划、调整，要坐火车，坐飞机，还是坐汽车，等等，等等，所有这些都是你“思想”的一部分，对吗？那么什么是“思想”？你们自己弄清楚，不要听我的。什么是“思想”？没有某种程度的“思想”你就没法生活，对吗？做计划，回到你的住处，回去做你的工作等等，结婚、性以及所有事情都处在“思想”的过程中。那么什么是“思想”？讲演者对此曾经谈过很多，所以不要回到他的书本。不要说，“对，我以前曾经听到过的”。而是在这里你得忘掉所有的书本，所有你阅读过的东西，因为我们每次都必须重新看待它。所以“思想”是基于知识的，对吗？如果你没有知识，你怎么来呢，怎么坐汽车或者这样那样的交通工具？——你来不了这里。所以就要知识，记忆，“思想”，对吗？同意吗？而我们已经积累了海量的知识：怎样相互出卖，怎样相互剥削，怎样建造桥梁，怎样创造神和庙宇，这些都是我们干的。各种各样的修行场所，你知道所有那些东西——某种形式的集中营。所以一切都是“思想”做的：创造陆军，海军，飞机。思想也通过知识，创造了庙宇以及所有那些东西。所以没有经验就没有知识，对吗？要理性，先生们。在一定范围内，理性是必要的。如果你不从理性，清晰开始，那么你就变得迷信，富于想象，很快得出结论，建造庙宇，以及做所有那些荒谬的事。
所以没有经验就没有知识。科学家们每天都增加一些新东西——请仔细跟上这些，如果你不介意——经验是有局限的，对吗？因为通过知识，我们在不断的添加新的经验。经验、知识作为记忆储存在大脑里，然后便成为了“思想”的开端，对吗？我是对的吗？还是你对？你是怎么认为的？天哪，你难道一点也没有感觉吗？所以经验总是局限的，对吗？因为在科学的世界里，你每天都在积累越来越多的东西，在你自己的生活里你还可以学更多的东西。所以经验是有局限的，那么知识就是有局限的、记忆是有局限的——因此“思想”也是有局限的，对吗？我是正常人还是神经有问题？但是我们依靠“思想”来生活，所以我们从来没有意识到——虽然“思想”可以想象出最不可思议的天堂与地狱，希腊的奥林匹克众神，埃及的众神。你们对此有所了解吗？没关系，这无所谓。
所以你的“思想”永远是有局限的，所以你的众神——“思想”创造的产物，也将是有局限的，对吗？我知道你们不喜欢这些，但是我将继续。所以你的神，你的“思想”，无论它多么宽广，多么狭窄，所有这些都是有局限的。而从这个局限中，我们试图找到能量。你明白我在说什么吗？我们在试图找到实相，造物的起源。
所以“思想”创造了恐惧，对吗？错？它没有吗？你不害怕两年后会发生什么，不怕吗？你难道不害怕失去工作，通过不了考试，或者没有爬上阶梯？——你知道我说“爬上阶梯”的意思吧？变得更加更加更加地成功。而你害怕这些无法兑现，你害怕无法自立，怕自己不够坚强，你总是依赖别人。所有这些都导致巨大的恐惧，对吗？你是否会同意这个简单的事实，我们是恐惧的人？而我们想要安全的时候，恐惧就产生了，对吗？你只是在听。好吧，我会继续。不要紧，我会继续。
恐惧毁坏爱。你无法有爱，只要有恐惧，爱就无法存在。恐惧是一种惊人的力量。而爱与恐惧没有关系，它们是完全分离的，对吗？那么什么是恐惧的起源呢？对吗？——所有这些都是去理解，对爱的觉醒。如果你不理解所有这些，那就继续你的一切吧——自我满足，享受生活，赚钱，追求地位以及所有那种事。但是如果你想非常认真地深入到这里，你不仅得审视什么是“思想”，还有机器，计算机能做得非常好，你们对此仍一无所知。在我回印度之前，在讲演者来印度之前，我和英国的一些教授们讨论了这个。现在有些计算机，它们能够进行向前向后的思考。你们知道这意味着什么吗？它们能思考什么？譬如如果你得六点起床，你就需要计划六点起来，对吗？而且计划六点以后得做什么。我相信这叫做——我忘记了，会想起来的。所以机器——看在上帝的份上请了解这个，机器，也就是计算机，你知道那个笑话吗？有人在向上帝祈祷，而隔壁有一台计算机，这时计算机说，“你在向谁祈祷啊？上帝在这里。”不先生，你不知道这是多么严重。所以，架构，就是这个词。我只是最近才学到这个词，可能错了，也可能是对的，一个计算机可以思考过去发生的，并计划未来，而这是大脑做的，你明白吗？就像你计划来这里，你花了这么多钱、这么多时间，然后回去，或者继续向前走。所以计算机可以向前向后地思考，这叫做架构，也许他们现在改名称了，我会问问这边的一位专家。
所以“思想”创造了恐惧，对吗？思考未来，思考过去，就没有能力快速适应环境的变化，等等，等等。所以“思想”与时间相关，对吗？看来你们不明白，我会继续。思考明天，可能会发生什么——我妻子可能离开我，或者会死，我成了个孤独的人，那我该怎么办？我还有好几个孩子，所以我最好结婚——跟某人或其他人再婚，因为至少她们能照顾我的孩子——如此等等。这是基于过去，思考未来，对吗？所以这关系到了“思想”与时间，对吗？思考未来，未来是后天，或者后天的后天，思考未来产生了恐惧，对吗？所以时间、“思想”，是恐惧的要素。我们审视了“思想”，又审视了时间。时间是过去、现在与未来，太阳的升起与落下，种下一颗种子，变成一株巨大的树木，那就是时间。而我们还有内在时间：我现在是这样，但是我将会变成一个百万富翁；我现在贪婪，但是给我时间，我会改变——或许是下辈子。如此等等。所以时间与“思想”是恐惧的主要因素。
我在找钟。
听众：六点十分。
克：谢谢，那么我已经讲了一小时一刻钟。
听众：四十分钟。
克：就这么多？太糟糕了。那么，让我讲完这个。请再给我二十分钟，如果你们不介意的话。你们介意吗？我不会拖延你们太久的。你们是否听我讲，不会有任何不同。你会过跟以前一模一样的生活，你不会改变，你什么也不会做，因为你陷入了一个轨道、惯例、模式。你会继续，接着便是死亡。对吗？
所以我们在探究某种也许你不会理解的东西，但是这无所谓。时间，“思想”是我们生活的关键要素，也包括内在的时间：我是这个但是我将变成那个，或者我曾经是，我现在是，我将是——所有这些都涉及时间。时间就是“思想”，它们不是两个不同的东西，它们都是“运动”。那么死亡在生命中处于什么位置呢？你们明白吗先生们？死亡，以及痛苦，伤痛，焦虑，孤独，所有这些我所经历的糟糕事情，够受的了，在我的生命中处于什么位置？
先生，我最好拿一块你们的手表，谁给我都行。我没准会弄丢它，或许你也可能丢失它。
你明白吗先生们，请认真仔细地了解这个问题。时间，“思想”是生活的中心要素。我们又讲“思想”与时间是恐惧的要素——这是事实，无论你是否喜欢。那么痛苦与时间有什么关系？你能跟上这些吗？这些痛苦，悲伤，焦虑，孤独，绝望以及其它所有人们经历的烦恼，就是我们的全部生活吗？你明白我在问你什么吗？我们在一起前行，你们不是仅仅坐在那里，听一个说废话的讲演者。我在问你们，这就是你们的生活，对吗先生们？——事实，而不是想象——你出生了，受到教育，然后为了找工作，你得到学士、硕士学位、博士学位等等一切，你或许会变成一个出色的总理，或者部长，看在上帝的份上，你们明白吗？这是你们的生活。这是你的意识，你的意识是由你的恐惧，你的知识，你的时间所组成——你知道意识吧。你的知识，等等一切，都在你的意识里。在你的意识里，那个你所成为的，这个意识一直认为是分你的，我的——我的意识。你明白我的问题吗？
不要盘腿，就像刚才那样舒服地坐着就可以。不要突然变化。
你的意识，如果你仔细地审查它，不通过评判、估量的方式，不通过你的成见，而是仔细地检查它，那么你会发现你的意识（并不是独立存在的）是由它的种种内容组成的，对吗？你明白我在说什么的吗？你在想什么，你的传统，你的教育，你有多少恐惧，你是否想换一个新的妻子，或者你是否去某个庙宇，所有这些，孤独、恐惧，组成了你。也许你认为你内在本性是神圣的，但是这仍旧是“思想”。当你说，“对，我内心有神”的时候，这还是“思想”的产物。所以你的意识就是你，不是生理上的，而是心理上的，内在地，你的意识，就是所有人的意识。
我们仔细地讨论了这些，不要接受他说的任何东西。地球上的任何一个人，都经历着悲伤、痛苦、焦虑、不安全、不稳定、争吵、强迫、想要这个、不想要那个，你就是所有这些东西。假如你想象你是上帝下凡，那也仍是“思想”的一部分，对吗？“思想”，正如我们所说，是局限的。所以你的意识，就是你，就是整个人类。每一个人都经历这些，无论男人与女人。每一个人都经历这些，对吗？每一个人：你的邻居，你的父亲，你的祖父，以及世界上过去世代的人们，所以你们不是分立的个人，这是一个震惊。不要接受它，审视它；不要说“这是胡说”，或者“这不符事实，因为《博迦梵歌》是那样说的”——或者《奥义书》是这样说的，或者《圣经》是那样说的。这是一个事实，你，你的痛苦，你的悲伤，你的焦虑，你的孤独，你的知识，是共同的，我不想用“共同”，它是所有人都同样拥有的，对吗？所以你（和别人）不是一个个分离的灵魂，一个个分开的“真我”。我知道你们不喜欢接受这一点，因为从小教育就要你吞下一切大家公认的观念。
所以必须要从恐惧，从伤痛，从人类制造的一切事物中解放出来。必须有自由，你明白吗，不仅仅是语言上的了解。“印度必须从世界上解放出来。”这是废话，没有人能够自己生活，他们需要一个朋友，他们需要有人帮助。
所以，我们在尝试探究、搞清楚什么是爱，对吗？我们说，只要还存在任何形式的恐惧：生理上的恐惧，执著的恐惧，失去的恐惧，任何类型的恐惧，另外一个就无法存在。如果有任何形式的执著，另一个就无法存在——另一个是指爱。所以我们要去探究——如果时间允许的话。那么看看这一切，从最初，从婴儿到成人，了解世界的真相，探究什么是死亡，为什么我们如此惧怕死亡？你明白吗？你知道死亡意味着什么吗？你们有没有见过几十个人被杀害，或者受伤？你们看见过吗？没有？你们是怪人，还是什么？属于另一个星球？我们见过死亡，我们从未很深入地探究何谓死亡，这是一个非常重要的问题，正如问什么是生活，你们明白吗？我们说了生活就是所有这些垃圾，我们说了生活就是知识，学问，你知道的，所有这些东西——每天九点或十点去上班，争吵、战斗，想要这个，不想要那个，你明白吗？我们知道生活是怎么回事，对吗？一系列的行动导致一系列的反应以及悲伤，痛苦——这就是我们的生活。那么如果这就是生活，这是事实，不要说，“是啊，生活是非常美妙的”——这就是生活，争吵、离婚、争斗。但是我们从未认真探究过什么是死亡。你明白我在说什么吗？我们知道什么是生活，如果你诚实的话。你可以想象任何你喜欢的事情，但是这就是生活。你可以想象天堂就在那里，神在以某种方式保佑你，任何的祈祷都会被回应以及所有类似的垃圾——至少在我是如此，对于讲演者——但是我们从未认真探究什么是死亡，是这样吧，先生？
什么是死亡？死亡一定是件非凡的事。对吗？非凡的事。你得一切都被拿走了：你的执著，你的金钱，你的妻子，你的孩子，你的国家，你的迷信，你的古鲁，你的神，一切都没有了。对吗？你也许希望把这些带往另一个世界，但你无法带走你的钱、你的银行账户，对吗？——当然还有你的执著，你的古鲁，你的庙宇。你可以在另一个世界发明神庙，然而不用等到死后，在你活着的时候，你就能发明世界上所有的神。但是当死亡来临时，它会说，“你看，你带不走任何东西，你所有的执著，所有的感情，所有的伤痛，你在生命中积聚的所有东西，你没法带走，没有空间能存放他们”，对吗？所以死亡说，“请完全放弃”，对吗？这就是死亡来时所要发生的。你无人可依赖，无物可依赖，对吗？你明白这点吗？你可以按意愿相信你的见解，譬如下辈子再投生，这是个十分令人安慰的想法，但它可能不是事实，它可能是你的想象，你的渴望：“我不能离开我的妻子”，“我给我的儿子留下了这么多，我要在下辈子遇到他，这样就可以告诉他……”等等。
所以我们尝试理解死亡意味着什么，在活着的时候弄清楚，而不是去自杀，我不是在说那样的废话。我想搞清楚死亡意味着什么，不是要去跳河，或者去喜玛拉雅山，然后死在那里，我不是指那样，而是指我想自己搞清楚死亡意味着什么，这意味着我能否从人类所创造的一切当中——包括我自己——完全解放出来。你们知道一个意大利的笑话吧，很抱歉重复一下：整个世界都会死去，也许包括我自己！所以我想搞清楚当死亡说“够了”的时候，真正的事实是怎样的，对吗？你想搞清楚吗？——不对，是你真的想搞清楚吗？
死亡意味着什么？放弃一切，对吗？不是牺牲，死亡，感受，不要用这些愚蠢的词。它用一把非常非常锐利的剃刀，割断你与你的执著，你的神，你的迷信，你对下辈子享受的欲望，等等等等。所以我要去搞清楚什么是死，因为它与生一样的重要。那么我怎么能搞清楚呢，实际地，而不是理论性地，不是去评判它，然后形成各种组织，你们知道，所有那些游戏吧？我是想要实际地搞清楚，就像你想要搞清楚，我在为你说，所以不要睡着了。死亡意味着什么？你非常健康，身体运转得很好，没有疾病，就像克，九十一岁了，他没有病，没有痛苦等等，因为我看过专家，医生。那么死亡意味着什么？请问自己这个问题，不要听我的。无论你在年轻时，还是衰老时，这个问题总是在那，对吗？它总是在追问，要求你回答死亡意味着什么。你们对这些有兴趣吗？有吗？啊，不，不要摇头。你知道它意味着什么吗？完全自由，完全不执著于人类或者你自己所制造的一切，完全自由。没有执著，没有神，没有未来，没有过去。你不知道这一切意味着什么。你看不到它的美，它的非凡，它不可思议的力量。所以在活着的时候去死亡。你们知道这意味着什么？在你活着的时候，你每时每刻都在死亡。这样在你的一生中，你不执著于任何事情，你的妻子，你的父亲，你的母亲，你的祖母，你的国家，没有任何东西，因为这就是死亡的意义。对吗？也许你会希望有下辈子，那些都太容易，太简单，太愚蠢了。
所以活着就是在死亡，你明白吗？活着意味着每天你都在抛弃你所执著的一切，你崇拜的，你思考的，你不思考的，你的神，你的国家，没有一样东西。你能这样吗？你能这样吗？一个非常简单的事实，但是却有着非凡的意义。于是每一天都是新的一天。你明白吗？每一天你都在死亡与再生。啊，你不明白。这里面有巨大的生命力，能量。你明白吗？因为你没有任何恐惧，没有任何可以伤害，被伤害的，它不存在。“思想”是局限的，所以它不重要，因为我得在五分钟内起床出去，但是时间，“思想”，恐惧，执著，以及所有人类制造的东西，都需要完全抛弃，这就是死亡的意义。上帝也许在天堂等待拯救你，这一切听上去是如此的可笑。那么你能这样做吗？你会试试吗？你会做一些试验吗？不只是一天，而是每天。不，先生，你做不了。你的大脑没受过这个训练，你的大脑已经被如此沉重地局限，被你的教育，你的传统，你的书本，你的教授们，所有那一切。这就要求我们搞清楚什么是爱，爱与死亡是一起的。因为死亡说：放下，自在，你什么也留不住；而爱说：爱没有语言能够表达。所以爱只能在自由中才能存在，而说为了一个新的女孩而摆脱你的妻子，或者为了新的男人而摆脱丈夫，而是这种感觉：巨大的力量，生命力，完全自由能量。
下一次我们会讲宗教与冥想。我想这很合适。我很抱歉只有三次讲演，因为讲演者没法再继续了。你明白吗？他九十一岁了，这够好了。
